Ciências Humanas Ensino Médio 1º, 2º e 3º anos e EJA

COLÉGIO ESTADUAL JOSÉ DE ALENCAR

ÁREA: CIÊNCIAS HUMANAS ENSINO MÉDIO e EJA

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IMPORTANTE:

AS ATIVIDADES DEVEM SER ENTREGUES NO CADERNO OU IMPRESSO DIGITADO, COMO VOCÊ PUDER FAZER

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ATIVIDADES DE ABRIL DE 2020:

HISTÓRIA:1º ANOS:

História – Professor César

1ºs anos do ensino médio – 101, 102, 103, 104, 106 e T7

Leia o texto(se puder imprima e cole no caderno) e responda a questões (no caderno)

EVOLUCIONISMO E CRIACIONISMO

Evolução

       Na biologia, Evolução (também conhecida como evolução biológica, genética ou orgânica) é a mudança das características hereditárias de uma população de seres vivos de uma geração para outra. Este processo faz com que as populações de organismos mudem e se diversifiquem ao longo do tempo. O termo "evolução" pode referir-se à evidência observacional que constitui o fato científico intrínseco à teoria da evolução biológica, ou, em acepção completa, à teoria em sua completude. Uma teoria científica é por definição um conjunto indissociável de todas as evidências verificáveis conhecidas e das ideias testáveis e testadas àquelas atreladas.

     Do ponto de vista genético, a evolução pode ser definida como qualquer alteração no número de genes ou na frequência dos alelos de um ou um conjunto de genes em uma população e ao longo das gerações. Mutações em genes podem produzir características novas ou alterar as que já existiam, resultando no aparecimento de diferenças hereditárias entre organismos. Estas novas características também podem surgir pela transferência de genes entre populações, como resultado de migração, ou entre espécies, resultante de transferência horizontal de genes. A evolução ocorre quando estas diferenças hereditárias tornam-se mais comuns ou raras numa população, quer de maneira não-aleatória, através de seleção natural, ou aleatoriamente, através de deriva genética.

     A seleção natural é um processo pelo qual características hereditárias que contribuem para a sobrevivência e a reprodução se tornam mais comuns numa população, enquanto que características prejudiciais tornam-se mais raras. Isto ocorre porque indivíduos com características vantajosas tem mais sucesso na reprodução, de modo que mais indivíduos na próxima geração herdem tais características. Ao longo de muitas gerações, adaptações ocorrem através de uma combinação de mudanças sucessivas, pequenas e aleatórias nas características, mas significativas em conjunto, em virtude da seleção natural dos variantes mais adequados - adaptados - ao seu ambiente. Em contraste, a deriva genética produz mudanças aleatórias na frequência das características numa população. A deriva genética reflete o papel que o acaso desempenha na probabilidade de um determinado indivíduo sobreviver e reproduzir-se. Na década de 1930, a seleção natural darwiniana foi combinada com a hereditariedade mendeliana em uma síntese moderna, onde foi feita a ligação entre as unidades de evolução - os genes - e o mecanismo central de evolução - fundado na deriva genética e seleção natural. Tal teoria, denominada Síntese Evolutiva Moderna e detentora de um grande poder preditivo e explanatório, por oferecer uma unificadora e inigualável explicação natural para toda a diversidade da vida na Terra, tornou-se o pilar central da biologia moderna .

         Uma espécie pode ser definida como o agrupamento dos espécimes capazes de compartilhar material genético - usualmente por via sexuada - a fim de reproduzirem-se gerando descendência fértil. No entanto, quando uma espécie é separada em várias populações que por algum motivo não mais se possam cruzar, mecanismos como mutações, deriva genética e a seleção de características novas provocam a acumulação de diferenças ao longo de gerações, diferenças que, acumuladas, podem implicar desde curiosidades biológicas como os denominados anéis de espécies até a emergência de espécies novas e distintas.[8] As semelhanças entre organismos sugere que todas as espécies conhecidas descenderam de um ancestral comum (ou pool genético ancestral) através deste processo de divergência gradual.

      Estudos do registro fóssil permitem reconstruir de forma satisfatória e precisa o processo de evolução da vida na Terra, desde os primeiros registros de sua presença no planeta - que datam de 3,4 mil milhões de anos atrás - até hoje [9]. Tais fósseis, juntamente com o reconhecimento da fabulosa diversidade de seres vivos atrelada - a grande maioria hoje extinta - já em meados do século dezenove mostravam aos cientistas que as espécies encontram-se cronologicamente relacionadas, e que essas mudam ao longo do tempo. Contudo, os mecanismos que levaram a estas mudanças permaneceram pouco claros até o reconhecimento científico de que o próprio planeta tem uma história geológica muito rica - implicando mudanças ambientais constantes - e até a publicação do livro de Charles Darwin - A Origem das Espécies - detalhando a teoria de evolução por seleção natural. O trabalho de Darwin levou rapidamente à aceitação da evolução pela comunidade científica.

Criacionismo

     O criacionismo é a crença religiosa de que a humanidade, a vida, a Terra e o universo são a criação de um agente sobrenatural. No entanto, o termo é mais comumente usado para se referir à rejeição, por motivação religiosa, de certos processos biológicos, particularmente a evolução. Desde o desenvolvimento da ciência evolutiva a partir do século XVIII, vários pontos de vista criados tiveram como objetivo conciliar a ciência com a narrativa de criação do Gênesis. Nessa época, aqueles que mantinham a opinião de que as espécies tinham sido criadas separadamente eram geralmente chamados de "defensores da criação", mas eram ocasionalmente chamados "criacionistas" em correspondências privadas entre Charles Darwin e seus amigos.

     À medida que a controvérsia da criação versus evolução se desenvolveu, o termo "antievolucionistas" tornou-se mais comum. Em 1929, nos Estados Unidos, o "criacionismo" tornou-se o primeiro termo especificamente associado com a oposição de cristãos fundamentalistas para a evolução humana e a crença em uma Terra Jovem, embora seu uso tenha sido contestado por outros grupos que acreditam em vários outros conceitos de criação.

     Desde os anos 1920, o criacionismo, nos Estados Unidos, foi estabelecido em nítido contraste com as teorias científicas, como a da evolução, que decorrem a partir de observações naturalistas do Universo e da vida. Criacionistas acreditam que a evolução não pode explicar adequadamente a história, a diversidade e a complexidade da vida na Terra. Criacionistas conservadores das religiões judaica e cristã geralmente baseiam as suas crenças em uma leitura literal do mito da criação do Gênesis. No entanto, outras grandes religiões têm mitos criacionistas diferentes, enquanto que os vários indivíduos religiosos variam em sua aceitação das descobertas científicas. Por exemplo, Papa Francisco, o líder mundial dos católicos romanos, afirmou que o evolucionismo e a teoria do Big Bang são linhas de pensamento corretas e que não entram em conflito com o catolicismo. Além disso, os chamados criacionistas evolucionários possuem diferentes conceitos de criação e aceitam a idade da Terra e a evolução biológica conforme descrito pela comunidade científica.

     Quando a corrente principal da pesquisa científica produz conclusões teóricas que contradizem a interpretação criacionista literal de escrituras consideradas sagradas por religiosos, os que defendem o criacionismo, muitas vezes, acabam por rejeitar conclusões obtidas através do método científico, teorias científicas ou a metodologia usada nos estudos. A rejeição do conhecimento científico tem suscitado controvérsias políticas e teológicas. Dois ramos derivados do criacionismo—"ciência da criação" e "design inteligente"—têm sido caracterizados como pseudociências pela grande maioria da comunidade científica. A mais notável preocupação de criacionistas é contestar o processo de evolução dos organismos vivos, a ideia da origem comum, a história geológica da Terra, a formação do sistema solar e a origem do universo.

Responda:

1- A que se refere o termo “evolução”?

2- Como pode ser definida a evolução do ponto de vista genético?

3- O que é seleção natural?

4- Como pode ser definida uma espécie?

5- O que é criacionismo?

6- Qual a postura dos criacionistas frente às evidências científicas?

   
         

     HISTÓRIA: 2º ANOS - César

2ºs anos do ensino médio – 201, 202, 203, 205 e T8 (EJA)

Leia o texto e responda a questões (no caderno)

Renascimento

     Renascimento, Renascença ou Renascentismo são os termos usados para identificar o período da história da Europa aproximadamente entre meados do século XIV e o fim do século XVI. Os estudiosos, contudo, não chegaram a um consenso sobre essa cronologia, havendo variações consideráveis nas datas conforme o autor. Apesar das transformações serem bem evidentes na cultura, sociedade, economia, política e religião, caracterizando a transição do feudalismo para o capitalismo e significando uma evolução em relação às estruturas medievais, o termo é mais comumente empregado para descrever seus efeitos nas artes, na filosofia e nas ciências.

     Chamou-se Renascimento em virtude da intensa revalorização das referências da Antiguidade Clássica, que nortearam um progressivo abrandamento da influência do dogmatismo religioso e do misticismo sobre a cultura e a sociedade, com uma concomitante e crescente valorização da racionalidade, da ciência e da natureza. Neste processo o ser humano foi revestido de uma nova dignidade e colocado no centro da Criação, e por isso deu-se à principal corrente de pensamento deste período o nome de humanismo.

     O movimento manifestou-se primeiro na região italiana da Toscana, tendo como principais centros as cidades de Florença e Siena, de onde se difundiu para o resto da península Itálica e depois para praticamente todos os países da Europa Ocidental, impulsionado pelo desenvolvimento da imprensa e pela circulação de artistas e obras. A Itália permaneceu sempre como o local onde o movimento apresentou sua expressão mais típica, porém manifestações renascentistas de grande importância também ocorreram na Inglaterra, França, Alemanha, Países Baixos e Península Ibérica. A difusão internacional dos referenciais italianos produziu em geral uma arte muito diferente dos seus modelos, influenciada por tradições regionais, que para muitos é melhor definida como um novo estilo, o Maneirismo. O termo Renascimento foi registrado pela primeira vez por Giorgio Vasari no século XVI, um historiador que se empenhou em colocar Florença como a protagonista de todas as inovações mais importantes, e seus escritos exerceram uma influência decisiva sobre a crítica posterior.

     Por muito tempo o período foi visto nos Estados Unidos e Europa como um movimento homogêneo, coerente e sempre progressivo, como o período mais interessante e fecundo desde a Antiguidade, e uma de suas fases, a Alta Renascença, foi consagrada como a apoteose da longa busca anterior pela expressão mais sublime e pela mais perfeita imitação dos clássicos, e seu legado artístico foi considerado um insuperável paradigma de qualidade. Porém, estudos realizados nas últimas décadas têm revisado essas opiniões tradicionais, considerando-as pouco substanciais ou estereotipadas, e têm visto o período como muito mais complexo, diversificado, contraditório e imprevisível do que se supôs ao longo de gerações. O novo consenso que se firmou, porém, reconhece o Renascimento como um marco importante na história da Europa, como uma fase de mudanças rápidas e relevantes em muitos domínios, como uma constelação de signos e símbolos culturais que definiu muito do que a Europa foi até a Revolução Francesa, e que permanece exercendo larga influência ainda nos dias de hoje, em muitas partes do mundo, tanto nos círculos acadêmicos como na cultura popular.

Ideias principais

     O humanismo pode ser apontado como o principal valor cultivado no Renascimento, fundamentado em conceitos que tinham uma origem remota na Antiguidade Clássica. Segundo Lorenzo Casini, "uma das bases do movimento renascentista foi a ideia de que o exemplo da Antiguidade Clássica constituía um inestimável modelo de excelência no qual os tempos modernos, tão decadentes e indignos, podiam se mirar para reparar os estragos produzidos desde a queda do Império Romano". Entendia-se, também, que Deus havia dado apenas uma Verdade ao mundo, aquela que produzira o cristianismo e que só ele preservara integralmente, mas fragmentos dela haviam sido concedidos a outras culturas, destacando-se entre todas a greco-romana, e por isso o que restara da Antiguidade em bibliografia e outras relíquias era tido em alta consideração.

     Vários elementos concorreram para o nascimento na Itália do humanismo em sua forma mais típica. A memória das glórias do Império Romano preservada nas ruínas e monumentos, e a sobrevivência do latim como língua viva são aspectos relevantes. Obras de gramáticos, comentaristas, médicos e outros eruditos mantinham em circulação referências do classicismo, e o preparo de advogados, secretários, notários e outros oficiais exigia em geral o estudo da retórica e legislação latina. A herança clássica nunca desaparecera inteiramente para os italianos, e a Toscana estava fortemente associada a ela. Mas enquanto havia sobrevivido ali esse cultivo dos clássicos, ele era pobre quando comparado ao interesse gerado pelos autores antigos na França e outros países nórdicos pelo menos desde o século IX. Quando a moda classicista começa a declinar na França, no fim do século XIII, é que ela começa a se aquecer no centro da Itália, e ao que parece isso se deveu em parte à influência francesa. Petrarca (1304-1374) é tradicionalmente chamado de fundador do humanismo, mas considerando a existência de vários precursores dignos de nota, como Giovanni delVirgilio em Bolonha, ou Albertino Mussato em Pádua, antes do que um fundador, ele foi o primeiro grande expoente do movimento.

     Mais do que uma filosofia, o humanismo foi também um movimento literário e um método de aprendizado que tinha um amplo leque de interesses, no qual a filosofia não era o único e talvez nem o predominante. Dava um maior valor ao uso da razão individual e à análise das evidências empíricas, ao contrário da escolástica medieval, que se limitava basicamente à consulta às autoridades do passado, principalmente Aristóteles e os primeiros Padres da Igreja, e ao debate das diferenças entre os autores e comentaristas. O humanismo não descartou essas fontes, e parte não insignificante de sua formação deriva de bases medievais, mas passou a reexaminá-las à luz de proposições novas e de uma quantidade de outros textos antigos que foram redescobertos. Na descrição da Enciclopédia Britânica,"Atualmente o conhecimento é convencionalmente dividido entre ciências naturais, ciências sociais e humanidades. No Renascimento, contudo, os campos de conhecimento ainda não haviam sido tão delimitados, e cada uma dessas divisões se integrava em uma filosofia larga e inclusiva. À medida que o Renascimento foi cultivando sua revolta contra o império da religião e, portanto, contra a Igreja, contra a autoridade, contra o escolasticismo, contra Aristóteles, surgiu um súbito interesse pelos problemas centrais da sociedade civil, da humanidade e da natureza, que correspondem aos três principais eixos de investigação filosófica renascentista: a filosofia política, o humanismo e a filosofia da natureza".

     O humanismo se consolidou a partir do século XV, principalmente através dos escritos de MarsilioFicino, Lorenzo Valla, Leonardo Bruni, PoggioBracciolini, Erasmo de Roterdão, Rudolph Agricola, Pico dellaMirandola, PetrusRamus, Juan Luis Vives, Francis Bacon, Michel de Montaigne, Bernardino Telesio, Giordano Bruno, Tommaso Campanella e Thomas More, entre outros, que discorreram sobre variados aspectos do mundo natural, do homem, do divino, da sociedade, das artes e do pensamento, incorporando uma pletora de referenciais da Antiguidade posta em circulação através de textos antes desconhecidos — gregos, latinos, árabes, judeus, bizantinos e de outras procedências — que representavam escolas e princípios tão diversos como o neoplatonismo, hedonismo, otimismo, individualismo, ceticismo, estoicismo, epicurismo, hermetismo, antropocentrismo, racionalismo, gnosticismo, cabalismo, e muitos outros. Junto a isso tudo, a retomada do estudo da língua grega, inteiramente abandonado na Itália, possibilitou reexaminar textos originais de Platão, Aristóteles e outros autores, gerando novas interpretações e traduções mais exatas, que modificaram a impressão que se fazia do seu corpo de ideias. Mas se o humanismo foi notável pelo que influiu nos campos da ética, lógica, teologia, jurisprudência, retórica, poética, artes e humanidades, pelo trabalho de descoberta, exegese, tradução e divulgação dos textos clássicos, e pela contribuição que deu para a filosofia do Renascimento nas áreas da filosofia moral e política, segundo Smith et alii a maior parte do trabalho especificamente filosófico do período foi levado a cabo por filósofos treinados na antiga tradição escolástica e seguidores de Aristóteles e por metafísicos seguidores de Platão.

     O brilhante florescimento cultural e científico renascentista colocou o homem e seu raciocínio lógico e sua ciência como medidas e árbitros da vida manifesta. Isso deu origem a sentimentos de otimismo, abrindo positivamente o homem para o novo e incentivando seu espírito de pesquisa. O desenvolvimento de uma nova atitude perante a vida deixava para trás a espiritualidade excessiva do gótico e via o mundo material com suas belezas naturais e culturais como um local a ser desfrutado, com ênfase na experiência individual e nas possibilidades latentes do homem. Além disso, os experimentos democráticos italianos, o crescente prestígio do artista como um erudito e não como um simples artesão, e um novo conceito de educação que valorizava os talentos individuais de cada um e buscava desenvolver o homem num ser completo e integrado, com a plena expressão de suas faculdades espirituais, morais e físicas, nutriam sentimentos novos de liberdade social e individual.

     Discutia-se teorias de perfectibilidade e progresso, e o preparo que os humanistas preconizavam para a formação do homem ideal, são de corpo e espírito, ao mesmo tempo um filósofo, um cientista e um artista, expandiu a estrutura de ensino medieval do trívio e do quadrívio, criando-se neste processo novas ciências e disciplinas, um novo conceito de ensino e educação e um novo método científico. Neste período foram inventados diversos instrumentos científicos, foram descobertas diversas leis naturais e objetos físicos antes desconhecidos, e a própria face do planeta se modificou para os europeus depois dos descobrimentos das grandes navegações, levando consigo a física, a matemática, a medicina, a astronomia, a filosofia, a engenharia, a filologia e vários outros ramos do saber a um nível de complexidade, eficiência e exatidão sem precedentes, cada qual contribuindo para um crescimento exponencial do conhecimento total, o que levou a se conceber a história da humanidade como uma expansão contínua e sempre para melhor. Esse espírito de confiança na vida e no homem liga o Renascimento à Antiguidade Clássica e define muito do seu legado. O seguinte trecho de Pantagruel (1532), de François Rabelais, costuma ser citado para ilustrar o espírito do Renascimento:

"Todas as disciplinas são agora ressuscitadas, as línguas estabelecidas: Grego, sem o conhecimento do qual é uma vergonha alguém chamar-se erudito, Hebraico, Caldeu, Latim [...] O mundo inteiro está cheio de acadêmicos, pedagogos altamente cultivados, bibliotecas muito ricas, de tal modo que me parece que nem nos tempos de Platão, de Cícero ou Papiniano, o estudo era tão confortável como o que se vê a nossa volta. [...] Eu vejo que os ladrões de rua, os carrascos, os empregados do estábulo hoje em dia são mais eruditos do que os doutores e pregadores do meu tempo".

     Apesar da ideia que os renascentistas pudessem fazer de si mesmos, o movimento jamais poderia ser uma imitação literal da cultura antiga, por acontecer todo sob o manto do catolicismo, cujos valores e cosmogonia eram bem diversos dos do antigo paganismo. Assim, de certa forma a Renascença foi uma tentativa original e eclética de harmonização do neoplatonismo pagão com a religião cristã, do eros com a charitas, junto com influências orientais, judaicas e árabes, e onde o estudo da magia, da astrologia e do oculto desempenhavam uma parte importante na elaboração de sistemas de disciplina e aperfeiçoamento moral e espiritual e de uma nova linguagem simbólica.

     Se antes o cristianismo havia sido o único caminho para Deus, fundamentava toda a explicação da vida e do mundo e dava justificação para a ordem social vigente, os humanistas iriam mostrar que havia muitos outros caminhos e possibilidades, que não procuravam negar a essência do credo — isso teria sido impossível de sustentar por muito tempo, todas as negações radicais naquela época acabaram em repressão violenta — mas transformaram a interpretação dos dogmas e suas relações com a vida e os dramas sociais. Isso deu à religião mais flexibilidade e adaptabilidade, mas significou um declínio em seu prestígio e influência sobre a sociedade, à medida que o homem se emancipava um pouco mais de sua tutela. O pensamento medieval tendia a ver o homem como uma criatura vil, uma "massa de podridão, pó e cinza", como disse Pedro Damião no século XI. Mas quando surge Pico dellaMirandola no século XV, o homem já representava o centro do universo, um ser mutante, imortal, autônomo, livre, criativo e poderoso, fazendo eco às vozes mais antigas de Hermes Trismegisto ("Grande milagre é o homem") e do árabe Abdala[desambiguação necessária] ("Não há nada mais maravilhoso do que o homem").

     Por um lado, alguns daqueles homens se viam como herdeiros de uma tradição que havia desaparecido por mil anos, crendo reviver de fato uma grande cultura antiga, e sentindo-se até um pouco como contemporâneos dos romanos. Mas havia outros que viam sua própria época como distinta tanto da Idade Média como da Antiguidade, com um estilo de vida nunca visto antes, e muitas vezes proclamado como a perfeição dos séculos. Outras correntes defendiam uma percepção de que a História é cíclica e tem fases de ascensão, apogeu e declínio inevitáveis, e de que o homem é um ser sujeito a forças além de seu poder e não tem domínio completo sobre seus pensamentos, capacidades e paixões, nem sobre a duração de sua própria vida. E houve os descontentes, que não apreciavam a rápida laicização da sociedade e a ostentação dos ricos e pregavam uma volta ao misticismo e austeridade medievais. As pesquisas recentes mostraram que a multiplicação de trabalhos ecléticos, de metodologias idiossincráticas, de opiniões divergentes, a ambição do saber enciclopédico e a redefinição de cânones estéticos e filosóficos e de códigos de ética, gerou na época tanto debate que tornou-se claro que o pensamento renascentista foi muito mais heterogêneo do que se acreditava antes, e que o período foi tão dinâmico e criativo, entre outras coisas, pelo volume da controvérsia.

     A Renascença tem sido descrita muitas vezes como uma idade otimista — e a documentação mostra que assim foi vista em seu tempo em círculos influentes —, mas quando confrontados com a vida fora dos livros seus filósofos sempre tiveram dificuldades para lidar com o choque entre o idealismo edênico que propunham como a herança natural do homem, um ser criado à semelhança de Deus, e a dureza brutal da tirania política, das revoltas populares e das guerras, das epidemias, da pobreza e da fome endêmicas, e dos crônicos dramas morais do homem comum e real.

Responda:

1. Por que esse período do final da Idade Média foi chamado de “renascimento”?
2- De que maneira o renascimento foi visto nos Estados Unidos e Europa, durante muito tempo?
3- Qual a importância do humanismo no Renascimento?
4- De que maneira o humanismo se consolidou a partir do século XV?
5- Qual a consequência do Renascimento, com o desenvolvimento de uma nova atitude perante a vida?

   HISTÓRIA:3º ANOS - Prof. César

  História – Professor César

  3ºs anos do ensino médio 

  301, 302, 304 e T9(EJA)

Leia o texto e responda as questões (no caderno)

Imperialismo

     Imperialismo é o nome dado a uma série de ideias, medidas e mecanismo que, sob determinação de um Estado-nação, procuram efetivar políticas de expansão e domínio territorial, cultural ou econômico de seu país sobre outra ou várias regiões geográficas vizinhas ou distantes.
     Esta prática está registrada na história da humanidade na associação da formação de impérios que se desenvolveram e, em muitos casos, foram dissolvidos ou substituídos por outros, por diferentes motivos. No entanto, o conceito, derivado de uma prática assente na teoria econômica, só surgiu no início do século XX.
     É, sobretudo, aceito[por quem?]que o neocolonialismo moderno é uma expressão do imperialismo e que não pode existir sem o segundo. A medida em que o imperialismo "informal", sem colônias, está devidamente descrito, como tal, continua a ser um tema controverso entre os historiadores.

     Etimologia

     A palavra imperialismo surge a partir da palavra imperium em latim, e significa poder supremo.[2] Seu significado atual surge no Reino Unido na década de 1870 e foi usado com uma conotação negativa.[3] Na Grã-Bretanha, a palavra até então tinha sido principalmente usada para se referir à política de Napoleão III de obtenção de opinião pública favorável na França através de intervenções militares fora do país.[3]

     História Modernidade

            No final do século XIX e começo do século XX, a economia mundial viveu grandes mudanças. As inovações tecnológicas da Revolução Industrial aumentaram a produção fabril, o que gerou a necessidade de novos mercados consumidores para esses produtos e uma nova corrida por muitas matérias primas.
 
      Imperialismo Asiático

          A conquista da Ásia aconteceu aos poucos, primeiramente com o abrir de alguns portos em pequenas ilhas durante o século XVIII e antigas colônias hispano-holandesas nas Filipinas (cedida aos Estados Unidos pela Espanha depois) e ilhas da Indonésia (holandeses).
           Mas a desenfreada exploração que se deu por estas bandas foi a partir da Rússia, que construiu uma estrada de ferro ligando a Rússia européia até suas margens do Pacífico Oriental, com o objetivo de influenciar e dominar a Mongólia e a China.

        Japão

          Já a entrada do Japão no grupo dos países imperialistas foi por pressão dos Estados Unidos e do Reino Unido de tempos. Sob muita pressão dos estadunidenses, o Japão governado formalmente por um monarca, mas quem tinha plenos poderes era o comandante das Forças Militares Japonesas, o Xogun, decidiu abrir alguns portos para os países ocidentais. Isso causou uma revolta por vários motivos na ilha, conhecido como Restauração Meiji, onde restaurava plenamente os poderes do imperador, que fez o Japão dar um salto no desenvolvimento industrial e econômico do país. Isso fez com que a concorrência entre Reino Unido, França, Rússia e os Estados Unidos ficasse mais acirrada e incluísse o Japão na disputa imperialista.
           Para tanto, o exército japonês invadiu a China e obteve sucesso em suas missões, anexando ao seu território a região correspondente à Manchúria, as atuais Coreias e a ilha de Formosa. Na tentativa de expulsar os japoneses, os chineses buscaram apoio - em vão - da Rússia. Este país teve de indenizar o Japão.

         Influência inglesa

          O Reino Unido começou sua investida, através de acordos comerciais com o imperador da China. Em 1839, o imperador proíbe o comércio de Ópio em seu território, cujo era comercializado pelo Reino Unido na Índia. Mas os britânicos não acataram as ordens e continuaram a comercializar a droga. Como punição o governo chinês afunda alguns navios britânicos. Este fato serve de pretexto para o Reino Unido declarar guerra à China. Com uma marinha superior a da chinesa o Reino Unido vence, e como pagamento ao vencedor a China teve que ceder a Ilha de Hong-Kong e abrir diversos portos.
           Com o domínio meridional da China, a Indochina cedida pela França, devido à Guerra dos Sete Anos, o Reino Unido conquistou a hegemonia também do Sudeste Asiático. Nesse decorrer de tempos ocorreram várias revoltas, uma muito importante ocorreu na Índia, mas ela foi sufocada, e assim os britânicos abocanham de vez a Índia integrando-a como parte de seu Império Colonial. Já no ano de 1895, a China sofre sua pior humilhação, a partilha de seu território em áreas de influência entre: Reino Unido, França, Japão, Alemanha e Rússia, isso gerou a Revolta dos Boxers.
         Para vencer essa batalha, as potências europeias e nipônica, tiveram que se unir e conseguiram vencê-la. Já os Estados Unidos recolonizaram as Filipinas e conquistaram e anexaram ilhas como o Havaí entre outras.


      Conferência de Berlim
   
          Em 1884, teve início a Conferência de Berlim, que reuniu representantes de potências europeias para promover a "partilha amigável" do continente africano. As maiores beneficiadas com a partilha foram a França e a Inglaterra, com maior número de colônias em áreas economicamente mais interessantes. A Conferência de Berlim não contou com participação de nenhum representante africano, a partilha foi feita sem qualquer consulta ou uma participação dos povos que seriam atingidos pelas decisões, sem levar em conta os aspectos culturais e étnicos de cada povo.
   
      Imperialismo e neo-imperialismo Europeu

              A concepção de um neo-imperialismo foi realizada por economistas ingleses e franceses no início do século XIX. Este conceito constituiu-se no modus operandi colonialista, porém dentro da realidade do capitalismo industrial. “Um país imperialista era um país que dominava economicamente o outro”, e desse modo a capitalização das nações imperialistas gradativamente se ampliava, assim como a "absorção" dos países dominados pelos monopólios, mão-de-obra barata e abundante e mercados consumidores, levavam ao ciclo do neo-colonialismo, que é o produto da expansão constante do imperialismo.
           Os países imperialistas dominaram muitos povos de várias partes do planeta, em especial dos continentes africano e asiático. Porém, a maior parte das elites e da população desses países se sobrepunham tendo como afirmativa que suas ações eram justas e até benéficas à humanidade em nome da ideologia do progresso. Dessa forma, tinham 3 visões explicativas: o etnocentrismo, baseado na ideia de que existiam povos superiores a outros (europeus superiores a asiáticos, indígenas e africanos, exemplos clássicos), da mesma forma o racismo e o darwinismo social que interpretava a teoria da evolução de uma forma discutível, afirmando a hegemonia de alguns sobre outros pela seleção natural. Assim, no final do século XIX e o começo do século XX, os países imperialistas se lançaram numa corrida por matéria-prima, mercados consumidores e países com uma fragilidade política, com o intuito de colonizar. O imperialismo foi uma dos principais motivos políticos para conflitos na Europa, em destaque a Primeira Guerra Mundial, dando princípio à “nova era imperialista".
            Cecil Rhodes e o projeto ferroviário do Cabo-Cairo. Rhodes fundou a De Beers Mining Company, de propriedade da Companhia Britânica da África do Sul e teve seu nome dado ao que se tornou o estado de Rodésia. Ele gostava de "pintar o mapa britânico de vermelho" e declarou: "todas estas estrelas ... estes vastos mundos que permanecem fora do alcance, se eu pudesse, eu anexaria outros planetas."
 
      Imperialismo Britânico

        Nos finais do século XIX, a África do Sul estava dividida nas repúblicas bôeres e nas colónias britânicas do Cabo e do Natal. Com a descoberta de minas de diamante na região, o Reino Unido decidiu dominar e explorar esse território, o que deu início às Guerras dos Bôeres. O Reino Unido ganhou a Segunda Guerra dos Bôeres e consequentemente o domínio efetivo do território, sob promessa de autonomia, o que deu origem à União Sul-Africana.[6]
            A Índia foi mais um país afetado pelo Imperialismo Britânico, que impôs através da formalidade o domínio militar e cultural através da justificativa do Darwinismo Social e do Eurocentrismo (Europa como centro do mundo e cultura superior às outras).
           Com o fim de acabar com o imperialismo britânico na Índia a população fez a Revolta dos Sipaios, em que nacionalistas indianos apoiados pela população local e pelo exército da Índia reivindicavam o direito indiano à liberdade. Mas a revolta foi sufocada pela Inglaterra. Mais tarde, Mahatma Gandhi propôs uma luta sem armas e sem sangue derramado através do boicote de vários produtos ingleses.

       Estudos

          O primeiro estudo sistemático sobre o imperialismo surgiu em 1902 com "Imperialismo", do autor inglês John Hobson, para quem o fenômeno se devia à acumulação de capital excedente que devia ser exportado. Seriam motivações importantes do expansionismo a busca de novas fontes de matérias-primas e de mercados. A originalidade da obra de Hobson consiste em atribuir ao imperialismo raízes econômicas, o que forneceu as bases para a interpretação marxista.
          Na década de 1950, as alterações às políticas económicas de Taiwan transformaram a ilha através de uma tecnologia orientada e uma economia desenvolvida industrializada, após um período de altas taxas de crescimento e rápida industrialização. Na China continental, na década de 1970, as reformas conhecida como "Quatro Modernizações" melhoria da agricultura, indústria, tecnologia e defesa, elevando os padrões de vida e tornando a RPC uma das grandes potências.
     Para o economista Joseph Schumpeter, que em sua obra mais conhecida, "Capitalism, SocialismandDemocracy" (1942), conclui que o capitalismo acabaria por esgotar-se e dar lugar a alguma forma de controle centralizado da economia, e que a política imperialista não tem relação com a natureza do capitalismo, que é pacifista em essência. O expansionismo se deve a um impulso atávico de luta, remanescente em estruturas e camadas sociais pré-capitalistas, que dependem para sua sobrevivência de guerras e conquistas. Já para os marxistas, o capital financeiro se tornou a causa do imperialismo moderno.

     Responda:

1. Qual o conceito de Imperialismo?
2- Como inicia o imperialismo moderno na Ásia?
3- Como se deu a entrada do Japão no grupo dos países imperialistas?
4- Por que o Imperialismo do século XIX também é conhecido como Neo-colonialismo?
5- Como ocorreu a influência imperialista britânica sobre a China?

GEOGRAFIA:

    Primeiro as atividades Ensino Médio manhã com o prof. Lucas.
   Logo abaixo atividades do Turno da Noite com a professora Neiva.


 Prof. Lucas - Ensino Médio Manhã - Geografia 

Todas as atividades devem ser feitas por todos os alunos dos 1º ANOS; 2º ANOS E 3º ANOS do turno da Manhã

OBSERVAÇÃO: FAZER TODAS AS ATIVIDADES EM SEU CADERNO. 

ATIVIDADE 01:

- Escutar a música “O dia em que a terra parou”- Raul Seixas. Disponível em: 

https://www.youtube.com/watch?v=yYtx_QnSRaQ

- Fazer a comparação da letra da música com o cenário atual enfrentado no mundo 

pelo Coronavírus e descrever em seu caderno a relação entre a música, o cenário 

atual e o processo de globalização em forma de produção textual (mínimo 10 linhas). 

ATIVIDADE 02:

- Assistir a vídeo aula sobre globalização disponível em: 

https://www.youtube.com/watch?v=6h4FcduXTnQ

- Após isso, realizar no caderno um resumo do que foi entendido a respeito do vídeo 

assistido (mínimo 10 linhas e máximo 15 linhas). 

ATIVIDADE 03:

- Assistir o vídeo sobre o impacto do Coronavírus na economia mundial disponível em:  

https://www.youtube.com/watch?v=aSrpMfikh0c

a) Qual é a 2º maior economia do mundo? 

b) Qual era a estimativa de crescimento econômico na China no 1º trimestre? Devido 

ao Coronavírus, teve um crescimento econômico de quantos por cento? 

c) Muitos comércios populares estão fechados por falta de peças, de onde vem a 

grande maioria da matéria-prima importada?  

d) 42% das peças usadas para fabricar um telefone, televisor e eletrônicos em geral 

vem importadas da ________________ e 38% vem de ___________________. 

Atividade 4 :

     A Geografia tem uma história muito rica, construída pelo conhecimento de pensadores de várias partes do mundo, em diferentes épocas. O principal foco de estudo da Geografia é o espaço geográfico, isto é, o espaço transformado pelo trabalho humano. 

    Afim de organizar e compreender melhor a maneira com os conhecimentos geográficos foram estabelecidos, a história da Geografia pode ser dividida em três períodos distintos: 

- Período clássico; 

- Período moderno; 

- Período atual. 

a) Fazer uma pesquisa na internet sobre os três períodos citados acima e elaborar um resumo de no mínimo 15 linhas sobre CADA período em seu caderno. 

ATIVIDADE 5 :

      Na antiguidade, os gregos também desenvolveram importantes conhecimentos geográficos, já que eram exímios mercadores e navegadores que percorriam extensas porções de terras, sempre expandindo os limites do mundo conhecido. Esses saberes foram desenvolvidos principalmente por filósofos, pensadores que estavam centrados, em grande parte, na identificação da cultura de outros povos, no entendimento da dinâmica da natureza e no estudo daquilo que denominamos Cosmos, ou seja, o conjunto das leis que envolviam a mecânica celeste e a geometria da esfera terrestre. 

    Esses filósofos produziram vastas obras com descrições do cotidiano e dos costumes de outros povos, das paisagens de terras longínquas (como de rios, montanhas, vales e contornos de área litorâneas), das características climáticas desses lugares, entre outros aspectos de natureza geográfica. O próprio termo geografia tem origem no grego antigo e significa “descrição da Terra” (geo = Terra; grafia = descrição). 

       Existem 5 filósofos gregos da antiguidade clássica que são: 

- Anaximandro; 

- Heródoto; 

- Eratóstenes; 

- Hiparco; 

-Ptolomeu. 

a) Em seu caderno, elaborar uma pesquisa sobre CADA um desses cinco filósofos mencionados acima e escrever quais foram suas contribuições para a construção dos conhecimentos geográficos. 

ATIVIDADE 6 :

          A partir do século XVIII, o horizonte dos conhecimentos geográficos ampliou-se na Europa, pois quase todos os continentes já eram conhecidos, o que transformou totalmente a concepção de mundos que prevalecia até então. 

     Os estudos nessa área avançaram para além dos trabalhos meramente descritivos, e foram fortemente influenciados pelo radicalismo, corrente filosófica que buscava a verdade por meio da razão e da compartimentação do saber por disciplinas.  

         Nesse período, foram fundamentais para a Geografia os estudos desenvolvidos e as descobertas ocorridas em outras áreas do conhecimento, como a Astronomia, Matemática, Física e Geologia. Entre esses estudos e descobertas destacam-se: 

- O amplo reconhecimento do sistema heliocêntrico, que pôs fim à concepção religiosa da Terra como o centro do Universo e abriu a possibilidade de avanços importantes na Astronomia. 

a) Faça uma pesquisa sobre o modelo heliocêntrico e escreva um texto em seu caderno. (mínimo 10 linhas e máximo 15). 

ATIVIDADE 7 

No período moderno da Geografia, destacaram-se dois pensadores alemães que são considerados os fundadores da Geografia Moderna que são: 

- Alexander von Humboldt; 

- Karl Ritter. 

a) Escreva em seu caderno quem foi esses dois pensadores alemães e por que foram tão importantes para a Geografia moderna. (mínimo 10 linhas e máximo 15). 

ATIVIDADE 8 

Assista o vídeo sobre a geografia do Coronavírus e depois faça um resumo de 20 linhas sobre o que você aprendeu. Link disponível em: 

https://www.youtube.com/watch?v=BW8GR-WRkls

ATIVIDADE 9

a) O que é Geografia Política? Qual geógrafo alemão utilizou esse termo em uma de suas obras? 

b) O que é Geopolítica? Quando e por quem ela foi pronunciada pela primeira vez?

Atividade 10 

- Assista a vídeo aula sobre Geopolítica disponível em: 

https://www.youtube.com/watch?v=1-1z2vT-_HU

Responda: 

a) O que é a Nova Ordem Mundial? 

b) O que é mundo multipolar e mundo unipolar? 

Professora Neiva: Geografia
Turno Noite - Ensino Médio e EJA 

Turmas: 106, 205 e 304 e T7 T8 eT9

OBS: Todas as questões das turma devem ser feitas no caderno. Quem tiver alguma dúvida quiser falar comigo em particular, entre em contato pelo watts (54) 996772550.

 Atividades Da Disciplina: Turmas: T7 e 106

1) A gripe espanhola ( Influenza H1N1) que atingiu o mundo de 1918 a 1920, chegou no Rio Grande do Sul em 10 de outubro de 1918. Pesquise e responda somente sobre RS:

A) Como teve entrada em nosso estado? 

B) Qual número de óbitos? 

C) Quais as consequências? 

D) Quais providências foram tomadas pelo governo do estado para conter a epidemia?

 2) A teoria de Gaia pressupõe que a Terra seja um imenso organismo vivo. Pesquise sobre essa teoria e escreva um texto de 20 a 30 linha destacando essa hipótese com sua opinião sobre o assunto.

 3) A situação econômica das nações está passando por uma imensa crise atualmente. Redija um texto de 20 a 30 linhas destacando sua opinião sobre essa situaçao e quais providências a ser tomadas para evitar um colapso mundial. 

 Atividades Da Disciplina:  Turmas T8 E 205 

1) Desenhe ou imprima um mapa-mundí. Localize e pinte no mapa o país onde originou-se as seguintes epidemias.

 A) Peste Negra

 B) Cólera

 C) Gripe H1N1 (Gripe espanhola)

 D) Malária 

 E) Covid 19 Escreva o nome do país e sua capital onde originou-se cada epdemia, localize e escreva o nome dos países e suas capitais que fazem fronteiras com os respectivos países onde teve orgiem as epidemias.

OBS: Não esqueça de fazer a legenda 

2) Escolha dois países da questão número dois e faça uma pesquisa sobre os mesmo destacando situaçao política, ecomomia industrial e agrícola, clima e vegetaçao.

 3) A Situação econômia das nações está passando por uma imensa crise atualmente. Redija um texto de 20 a 30 linhas destacando sua opinião sobre essa situação e quais providências poderiam ser tomadas para evitar um colapso mundial. 

 Atividades Da Disciplina:Turmas T9 e 304 

1) Crie um gráfico de barras representando os anos de pico e o número de óbitos para as seguintes epidemias. 

A) Sarampo

 B) Peste Negra

 C) H1N1

 D) Tifo

 2) A globalização é o processo de internacionalização dos meios de transporte e comunicação, bem como da economia mundial. Pesquise e Responda:

 A) As caracteristicas da globalização?

 B) Como a globalização tem aumentado as desigualdades sociais? 

 C) Os benefícios da globalização são desiguais no mundo? Por que? 

 D) Na sua opinião a globalização tem sido utíl na atual situação mundial? Explique? 

3) A Situação econômica das nações está passando por uma imensa crise atualmente. Redija um texto de 20 a 30 linhas destacando sua opinião sobre essa situação e quais providências poderiam ser tomadas para evitar um colapso mundial. 

SOCIOLOGIA e FILOSOFIA

Ens. Médio Manhã/ Noite e EJA

Filosofia -Prof. Lucas - Turmas 203, 301 e 302
Prof. César - T. 202
Prof. Jussane - Filosofia-T.102,103,104, 201 e 202
                      Sociologia: T. 101, 102, 103, 104, 201
Prof. Silvia - Filosofia - T.101
Professora Neiva Noite - T.8 e T.9


Todas as atividades devem ser feitas por todos os alunos dos 1º ANOS; 2º ANOS E 3º ANOS e EJA:

OBSERVAÇÃO: FAZER TODAS AS ATIVIDADES EM SEU CADERNO.

ATIVIDADE 1:

Os Ritos

Porque a religião liga humanos e divindade, porque organiza o espaço e o tempo, os seres humanos precisam garantir que a ligação e a organização se mantenham e sejam sempre propícias. Para isso são criados os ritos. Vemos então que o rito é outra característica comum a todas as religiões. O rito é uma cerimônia em que gestos determinados, palavras determinadas, objetos determinados, pessoas determinadas e emoções determinadas adquirem o poder misterioso de presentificar o laço entre os humanos e a divindade. Para agradecer dons e benefícios, para suplicar novos dons e benefícios, para lembrar a bondade dos deuses ou para exorcizar sua cólera, caso os humanos tenham transgredido as leis sagradas, as cerimônias ritualísticas são de grande variedade. No entanto, uma vez fixada os procedimentos de um ritual, sua eficácia dependerá da repetição minuciosa e perfeita do rito, tal como foi praticado na primeira vez, porque nela os próprios deuses orientaram gestos e palavras dos humanos. Um rito religioso é repetitivo em dois sentidos principais: a cerimônia deve repetir um acontecimento essencial da história sagrada (por exemplo, no cristianismo, a eucaristia ou a comunhão, que repete a Santa Ceia); e, em segundo lugar, atos, gestos, palavras, objetos devem ser sempre os mesmos, porque foram, na primeira vez, consagrados pelo próprio deus. O rito é a rememoração perene do que aconteceu numa primeira vez e que volta a acontecer, graças ao ritual que abole a distância entre o passado e o presente. Os rituais são as cerimônias elaboradas e reelaboradas pelas tradições para celebrar momentos importantes na vida dos adeptos de determinada religião. Exemplos: casamento, iniciação para idade adulta, morte entre outros. Os rituais fazem parte do universo simbólico na organização das sociedades humanas, portanto da sua expressão cultural, uma festa de aniversário por exemplo é um ritual social cultural. 

a) O que são ritos religiosos? 

b) O que é um ritual? Já participou de algum? Comente.

c) Quais são as características e as finalidades dos ritos?  

ATIVIDADE 2:

- Os rituais são as _____________ elaboradas e reelaboradas pelas _______________ para celebrar momentos importantes na vida dos adeptos de determinada ________________.

a) (    ) cerimônias / tradições / religião                   
b) (    ) festas / tradições / religião                           

c) (    ) cerimônias / pessoas / vida                           
d) (    ) tradições / igrejas / pessoa

- Os rituais fazem parte do universo simbólico na organização das _____________ humanas, portanto da sua expressão __________________, uma festa de aniversário por exemplo é um ritual social cultural. 

a) sociedades / cultural        

b) (    ) festas / pessoal           
c) (    ) sociedades / comunitária    
d) (    ) religiões / artística

  

ATIVIDADE 3 :

a) O que é filosofia? Qual é o conceito dela e para que ela serve?

b) Escreva em seu caderno um resumo sobre CADA UM dos dez filósofos mais importantes da história, disponível em: 
https://super.abril.com.br/mundo-estranho/os10-filosofos-mais-importantes-da-historia/

ATIVIDADE 4:

a) O que é sociologia? Qual é o papel da Sociologia na sociedade em que vivemos?

b) Quem foi Émile Durkheim e o que ele defendia?

c) Faça uma pesquisa na internet e escreva em seu caderno três frases famosas de Émile Durkhein.

d) Quem são os três sociólogos clássicos da história? Faça um resumo sobre cada um deles. (mínimo 15 linhas). 

SOCIOLOGIA/FILOSOFIA NOTURNO 

PROF. ALEXANDRE ALVES JACQUES

TURMAS Noturno
Filosofia: 106, 205, 304, EJA T9
Sociologia: 106, 205 e 304
               

NOME: ___________________________________ TURMA: _______ DATA: ___/___/_____

OBSERVE A REFLEXÃO A SEGUIR:

“Os signos e os símbolos governam o mundo, não as palavras e as leis” (Confúcio)

A partir do exposto responda as seguintes questões:

1.    DIFERENCIE SIGNO DE SÍMBOLO.

2.  QUAL A DIFERENÇA ENTRE SÍMBOLO E SIMBOLOGIA?

3.  QUAL A IMPORTÂNCIA DOS SÍMBOLOS PARA A SOCIEDADE?

4.  QUAIS PENSADORES TRABALHARAM OU TRABALHAM COM A TEMÁTICA DOS SÍMBOLOS?

5.  POR QUE NECESSITAMOS DE REPRESENTAÇÕES?

OBS.: AS FONTES CONSULTADAS DEVERÃO CONSTAR AO FINAL DE CADA TRABALHO ENTREGUE.

____________________________________


         ATIVIDADES DE MARÇO DE 2020:

NOME: _____________________________ TURMA: _______ DATA: ___/___/____

DATA DE ENTREGA: 

TEMA:  EPIDEMIAS

QUESTÕES:

1.   DIFERENCIE EPIDEMIA DE PANDEMIA.

A PESTE NEGRA É CONSIDERADA A PIOR EPIDEMIA CONHECIDA. A PARTIR DESTE PONTO RESPONDA:

2.   COMO ERA O COMÉRCIO ENTRE ORIENTE E OCIDENTE NO SÉCULO XII?

3.   DE QUÊ MANEIRA OS JUDEUS FORAM CONSIDERADOS CULPADOS PELA PESTE NEGRA?

OBSERVE O QUADRO A SEGUIR E RESPONDA AS QUESTÕES 4, 5, 6, 7, 8.

PESTE NEGRA	AIDS	CÓLERA	VARÍOLA	GRIPE ESPANHOLA
TIFO	FEBRE AMARELA	SARAMPO	EBOLA	COVID-19
GRIPE SUÍNA H1N1	TUBERCULOSE	MALÁRIA	MERS	GRIPE AVIÁRIA H7N9

4.   ONDE SURGIU CADA DOENÇA? APRESENTAR O PAÍS OU TERRITÓRIO E O RESPECTIVO CONTINENTE.

5.   DE QUANDO DATA CADA UMA DESTAS EPIDEMIAS?

6.   QUAL O PERCENTUAL DE LETALIDADE DE CADA UMA?

7.   QUAL O NÚMERO DE VÍTIMAS FATAIS DE CADA EPIDEMIA?

8.   QUAIS DESTAS EPIDEMIAS ATINGIRAM OUTROS CONTINENTES (DESTAQUE OS CONTINENTES ONDE CADA EPIDEMIA CHEGOU)? QUAIS DELAS SE TORNOU UMA PANDEMIA?

9.   SEGUNDO A OMS QUAIS FORAM AS GRANDES EPIDEMIAS SURGIDAS NA CHINA?

10. BASEADO NAS TUAS PESQUISAS, COMO TAIS EPIDEMIAS AFETAM PESSOAS DE DIFERENTES CLASSES SOCIAIS NO QUE TANGE AO TRATAMENTO E RECUPERAÇÃO?

11. ECONOMICAMENTE, QUAIS AS POSSÍVEIS CONSEQUÊNCIAS DAS EPIDEMIAS NO CONTEXTO GLOBAL E DE PAÍSES POBRES OU EMERGENTES COMO O BRASIL?

12. DOENÇAS VIRAIS E EPIDEMIAS SEMPRE CAUSAM ALARDE NA POPULAÇÃO. COMO LIDAR COM O PERIGO DAS FAKE NEWS, A QUESTÃO ÉTICA DA MÍDIA PROFISSIONAL E A PROPAGAÇÃO DA PARANÓIA, HISTERIA E O PÂNICO SOCIAL?

13. QUAIS ATITUDES OS GOVERNOS DEVEM TOMAR PARA O ENFRENTAMENTO IMEDIATO DE UMA EPIDEMIA?

14. QUAIS ESTRATÉGIAS, TÊM SIDO USADAS ALGUNS PAÍSES PARA CONTER OU DIMINUIR A PROPAGAÇÃO DO NOVO CORONAVÍRUS?

15. QUAIS ATITUDES, INDIVIDUAIS OU COLETIVAS DEVEM E DEVERÃO SER TOMADAS PARA O ENFRENTAMENTO DE SITUAÇÕES EMERGENCIAIS OU EXTREMAS QUE ACOMETEM O MUNDO?

OBSERVAÇÕES.:

·       AS FONTES CONSULTADAS DEVERÃO CONSTAR AO FINAL DE CADA TRABALHO ENTREGUE.

·       AS ATIVIDADES DEVEM SER ENTREGUE NO CADERNO OU IMPRESSO DIGITADO, COMO VOCÊ PUDER FAZER